組織犯罪集団ストーカーin山梨

アンチ創価学会です。上野原市で集団ストーカー被害があります。集団ストーカーは被害者に恐怖を与える実験と考えています。自分の心を守ってね。このブログの注目記事は作為があると感じるので参考になりません。

・短期間の大量投入によるストーカー行為開始、一定期間後は少数専従メンバーと近隣信者中心 (ストーキング対象は、被害者及び家族や接触頻度の高い友人・知人) (被害者だけにはストーキング事実が判るよう、露骨に行う) (初期の大量投入で、不特定多数というイメージを植えつける) ・当て逃げ、近隣トラブル等を故意に起こす事での被害者との接触。異常者扱いとする為の布石 ・近隣信者や徒歩ストーカーによる、喚き・仄めかしの繰り返し行為 (先の個人情報収集から選んだ、被害者が犯人と思うであろう人物とのトラブル・会話から抜き出した言葉を、喚き・仄めかしに含ませる行為) (被害者の会話、近親者、交際相手、買った物などなどを、知っているぞと知らせる内容の言葉を、喚き・仄めかしに含ませる行為) (信者の子供に、特定のセリフ・単語を仕込み、被害者周辺で話をさせるなど、子供も犯行の加担者である:創価組織ストーカーの大きな特徴) http://antiterro.tripod.com/id15.html

創価学会

創価学会の説明◆

・集団ストーカー、盗聴、レイプなどを常習的に行っており、海外ではカルトに認定されている宗教。
・日本では公明党として政権を握っており、テレビ、ラジオなどのマスコミをコントロールしている。
・日本におよそ800万人いると言われている。
朝鮮人池田大作」が3代目会長。
・犯罪に対して抵抗を持たない人間が多数在籍しています。
 (池田小学校で8人の児童の命を奪った「宅間守」も創価学会員)
・ヤフーBBの460万人顧客情報を盗難したのも創価幹部であり、それ以外に一般人の家に盗聴器を
 仕掛けるなど、個人情報集めに必死である。
・犯罪を犯しても逮捕されなかったり警察の捜査を逃れられるケースがある為、犯罪を犯す目的で
 入信するケースがある。
 (公明党として政権を握っている為、警察を動かすことができる)


4 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/12 14:24:00 ID:???
◆ ソッカーの矛盾 ◆

ソッカーとは、伝統仏教を謳う、信濃町の新興宗教です。
教義の柱は、教団への貢献「金・人・労力 の提供」であり、<使徒不明な広布金、機関紙&会員勧誘、選挙活動
その実態は、原始仏教とも、伝統仏教とも隔たり、
マルチ商法」や「破壊的カルト」の特徴を多く有します。

「平和」という美しい教義と、それに反して何故、
『教団のノルマや役職にばかり固執し、本来の利他愛を失う信者たち』が 大量発生してしまうのか?
その矛盾について検証します。

情報について、間違いがあればご指摘ください。
被害者の方々には、教団関係者、非信者問わず、できるかぎり対応願います。

 

6 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/12 14:42:50 ID:???
破壊的カルトの特徴
・一般社会や信者以外の人間の敵視、蔑視、軽視など
・教祖、または教団組織への絶対服従。教義が変わったときには、自分の考えもそれに合わせる
・目的のための手段の正当化
・世界観の分化。教団組織は善、それ以外は悪
・救いや、心の平和は、教団組織に従うことによってのみ得られる
・脱会者には、恐ろしい制裁がくだされる
・教団組織を個人より優先する、全体主義的体制

2chにて

真偽不明でなんだかよくわからないけれどメモとして

 

 

30 : 名無しさま2017/01/06(金) 19:06:38.32 id:pMxgXZfh
日本国民のために命をかけて悪と戦っている警察の方に
おしっこを出せと命令されたのにかわりに茶をだしたASKA

与党議員を盗聴している、本省の課長級以上の国家公務員の私邸を盗撮している、と言って
日蓮上人の正法を護持し、日本の真の国主であり平和の王者である池田先生と創価学会をネットで誹謗中傷していた奴ら、
おまえらは、全員ASKAと同じ精神障害ということで警察官に逆らう詐欺師と言う事にこれではっきりとなった。

警察官の3割強はわたくし達創価会員で占められている。
ASKAは必ず再逮捕され、拘置所内で自殺と言う事で間違いなく処理される。
おれたちは絶対負けない。
創価の敵対者達も必ず仏法の力で破滅する事になる。
31 : 名無しさま2017/01/06(金) 19:07:16.42 id:pMxgXZfh
警察では池田先生から仏法の教えを受けた警官が日々身命を惜しまず働いている。
ASKAの味方をする奴は全員統合失調の薬物中毒者と言う事にもうすでにもうなったんだから、
おとなしく観念しろ。

創価が与党議員を盗聴している、本省の課長級以上の国家公務員の私邸を盗撮している、
という疑惑を流している奴らも同罪ということになる。

池田先生は魂の指導者で日本の国主なのだということは、全世界が認めていることなのだから、
もし仮に公務員や一般国民の生活をご照覧になって指導されたとしてもそれは当たり前のことだ。

このスレにそんな馬鹿は居ないと思うがASKAに肩入れして警官や盗撮の悪口を言ってるやつは
IPアドレスから住居を突きとめて六道地獄を永久に廻る仏罰をくだしてやる。

「多数派同調バイアス」(majority synching bias)と「正常性バイアス」(Normalcy bias)

バイアス(bias)というのは、心理学的には「偏見」「先入観」「思い込み」などと定義されています。「多数派(集団)同調バイアス」と「正常性バイアス」は認知心理バイアスのひとつです。


つまり正常性バイアスとは、多少の異常事態が起こっても、それを正常の範囲内としてとらえ、心を平静に保とうとする働きのことです。 この働きは、人間が日々の生活を送るなかで生じるさまざまな変化や新しい出来事に、心が過剰に反応し、疲弊しないために必要な働きです。」


 
人間が生きていく上で安心感を得たいと求めるのは本能です。


危険やストレスなどに常にさらされている状況だと疲れてしまいます。


これは集団ストーカー問題や、創価学会の総体革命などの話を現実とせず、陰謀論と直感的に捉えてしまうのに似ていると考えています。


だって現実にそんなことが起こると怖すぎる。


だから、そんな話あるわけないじゃんという言葉の方を本能的に選んで安心したいという欲求があると思います。


自分の経験からもそれはあると考えています。ゆで蛙現象みたいなものでしょうか。


そのような心理を巧みに利用しているのではないかと思い当たるのです。


例えば、創価学会にたいして警戒感を持って情報を調べていると、創価学会の信者は年々少なくなっていくから近いうちになくなるなどあります。


ちなみに、矢野氏の著書黒い手帖には、創価学会公称827万世帯と書かれていました。

ネットでは活動的な会員は300万人としていろものもあります。


もっと少ない人数があったり。


創価学会の人たちは世間にそんなにいないから組織的な嫌がらせができるわけないじゃないと思わせたり、弱体化していく組織なら大丈夫と安心感を与えて警戒心を解いてしまうといったことが考えられます。


他にも集ストが終われば賠償金1,000万円がもらえるなどの嘘くさい情報もあったり。


終わらす気はないでしょう。この犯罪が見つからないように、世間に出てこないようにする姿勢は徹底しています。


1,000万円は加害者がもらってるのだろうな~。


 
また、人の本性は「言葉」ではなく「行動」に表れます。


「総体革命」


否定されていますが、現実を見るとどうでしょう?


皇室には創価学会に祝福された皇太子妃がおり、後継に関する問題はたびたび浮上しています。


公明党は与党の一角に入り政治を動かします。国土交通大臣農林水産大臣政務官文部科学大臣政務官財務大臣政務官)がいます。


公明党創価学会の意見で動くとありました。


「昭和49年か50年頃、合法的で綿密な日本占領計画が練られており、その段階的なプログラムができていた」と昭和56年秋「週刊宝石」紙上で暴露されていたとのこと。


「第一段階として自民党との連合政権を作り、第二段階として大臣のポスト(法務、文部、厚生)を3つとる。その後勢力を拡大し、総理大臣のポストをとり、政権を完全に掌握し、天下取りを現実のものとする」と。


創価学会に不都合なことは報道しないようにとマスコミも押さえています。


現実では総体革命は着実に進んでいるように見えます…


知らないままに見過ごせない。


警戒心を持って社会の動きをみていかなくてはならないと強く思うのです。


ずっと警戒していると疲れますからね。気分転換しながら、でも忘れないように…


 
※奇しくも参考にしたサイト(人の本性は「言葉」ではなく「行動」に表れる。https://happylifestyle.com/2594)には例として韓国人男性の話があります。創価学会会長池田大作氏は在日朝鮮人帰化人だそうです。


私はいつも人と接するとき、言葉よりその人の行動を見て、その人がどういう人なのかを見るようにしています。

鑑定士でも心理学者でも専門家でもないですが、過去にある経験をしてから、言葉より行動を重視するようになったのです。
私がアメリカへ渡って留学をしていたころ、韓国人の男友達とよく一緒に遊んでいました。
同じアパートに住み、部屋こそ違いはしましたが、互いに近場にいたこともあり、よく一緒に遊び、仲良くなっていきました。
一緒に食事をしたり、買い物に出かけたりして親しくなるにつれて、一方で彼の性格がだんだん分かってきました。
「俺はとってもきれい好き」と言いながら、彼の部屋はとても乱れているのです。
私は彼の言っていることと実際に行動していることが、異なっていますから、そのときは驚くより、笑って聞いていました。
しかし、その性格は約束の時間に遅れたり、嘘をついたりと、ほかの場面でもだんだん目立ってきました。
「言葉より行動に、その人の本性が現れる」
そのころからだんだんそれが直感的に分かってくるようになりました。
一度その教訓が身についてから、ほかの人も見渡してみると、彼だけに限った話ではなく、ほかの人も同じように当てはまるのです。
言葉は実績や経験がなくても、いとも簡単に口にすることができます。
誰でもすぐ言葉にできるだけに、嘘も言いやすいわけです。
それも大半の場合、口にしている本人が嘘を言っていることに自分でも気づいていないことが多いのです。
私はこの事実を知ったとき、同じく自分にも当てはめてみました。
私も口にしながら、そういえば行動ができていない場面が過去にはたくさんあり、自分で自分を見失ったことがあります。
私も私のことがよく分かりません。
自分で自分がどんな人なのかよく分からない人が多いのです。
そんなときには自分の口から発する言葉より、自分の体で表現する行動がどういうものであるのかを見て判断しましょう。
より正確な自分の性格を知ることができます。
これは私にとって大きな発見でした。
いつしか私は、あまり話さない性格になってしまいました。
自分でも自分が口にしていることが、本当かどうか分からないだけに、言葉より行動によって表現しようと思ったわけです。
物静かな分、態度や行動で自分を表現するようにしています。
そのほうが、ほかの人からも信用されることにつながるからです。

整理整頓で心まで豊かにする方法 その20
「言葉」より
「行動」で自分を表現する。

ブログに書くと

 

されている嫌がらせをブログに書くと、その嫌がらせは証拠隠滅されますね。

 

嫌がらせがなくなるから便利だなと思ってると、それが噓つきの証拠となる可能性がでてきて、非常に面倒くさいです。

 

加害者の悪事を被害者にスライドする手口があるそうで。

 

デマは大抵これのよう。

 

スライドといえば週刊誌の皇室記事もスライドと指摘されている時があります。

 

共通の人たちの仕業でしょうか。

 

ほのめかし程度の嫌がらせなら、無視がいいのだろうなあ。

 

いろいろ身辺に気を付けなければならないから、ほんと集ストに巻き込まれると面倒…

いわゆる「集団ストーカー」は「糖質」の被害妄想か?

いわゆる「集団ストーカー」は「糖質」の被害妄想か? そ の1

 

創価学会による組織的な嫌がらせは、統合失調症の典型的な症状を、人為的に作り出すという、 巧妙な手口をとる場合が多い。標的にされるのは、主として批判者や脱会者である。「監視されている」、「誰かが自分の悪い噂をしている」、「耳鳴りがする」 嫌がらせにより、被害者をこのような状態に追い込み、誰かに相談しても、相談を受けた人が、 「この人は心を病んでいるのではないか」という印象を持つ状況を作り出す。 これが、創価学会の陰湿な嫌がらせの実態である。モスキート音の発生装置などを用いて、被害者に不快音を照射したり、後述する「咳払い」によって 不安感を与えたり、聞こえるかどうかの微妙な距離・声量で悪口を言うというのが、主な手法である。このような「被害」を仮に警察等に訴えても、「その程度では警察は動けない」とか、 「精神科を受診してはどうか」と言われるだけである。 また、実際に被害を受けたことのない人にとっては、被害妄想と区別しがたいのも事実だ。こうした嫌がらせで標的を孤立させ、精神的に追い込むことで、創価学会にたてついた者が不幸に なる姿を会員に示し、人為的な「現罰」の恐怖で脱会を防ぎ、組織の引き締めを図っているのである。

 

 

いわゆる「集団ストーカー」は「糖質」の被害妄想か? その2

 

創価学会員の典型的な嫌がらせの手口である、「咳払い」について、やや詳しく述べる。通りすがりの見知らぬ人から、すれ違いざまに不自然な空咳をされれば、多くの人がギクリとする だろうが、それが1、2回であれば、気のせいとしてすぐに忘れてしまうだろう。だが、ある日を境に、それまでの人生経験よりもずっと多い頻度で、わざとらしい空咳を 面識のない他人から、すれ違いざまに浴びせられれば、普通の人は何かおかしいと思うだろう。人によってはその空咳を、「お前はこちらを知らないだろうが、こちらはお前を知っている」 という示威のように感じ、監視されているのではないかという不安に襲われてもおかしくない。また、このような「咳払い」の被害を警察に訴えても、当然のことながら取り合ってもらえないし、 誰かに相談しても、「気にしすぎ」と受け流される場合も多い。標的と面識のない学会員を動員して、罪に問われることのない軽微な嫌がらせを組織的に行い、 被害者に不安感を与え、さらに孤立に追い込む、陰湿な手法である。

 

いわゆる「集団ストーカー」は「糖質」の被害妄想か? その3

 

上述のとおり、創価学会の嫌がらせの手口は、実に巧妙で悪質である。警察が捜査に乗り出すことがない、犯罪未満の嫌がらせや、証拠を残さない犯罪行為で、標的を追い詰め、 標的が被害を訴えても、事情を知らない人からは、精神病患者の被害妄想としか受け取ってもらえない。被害者がネットで実情を世間に訴えても、「糖質」、「精神科の受診をお勧めする」で火消しができる。 いわゆる「集団ストーカー」の被害の訴える者は、実際に創価学会の嫌がらせを受けている者が多いのだ。 中には創価に追い詰められ、心を病むにいたった者もいるだろう。純然たる精神病患者は少数ではないか。創価学会の強引な勧誘(折伏)や、押し付けがましい投票依頼は、良識ある人なら反感を覚えるのが 当然だし、中には学会員に面と向かって批判を口にする者もいる。そういう人間が彼らの標的にされる。創価学会とは、このような良識と勇気のある人間や、創価学会の異常さに気付いて脱会した者を 「仏敵」と呼び、組織的に追い詰め、社会的に抹殺しようとする、恐ろしいカルト宗教である。警察が事件化しない手口をとっていることからマスコミも報道しないが、実際に被害を受けている者は 日本全国に相当な数存在している。警察が取り締まらなくても、マスコミが報道しなくても、創価学会は依然として反社会的カルトである。 このようなネットでの書き込みの影響力など微々たるものだが、それでも声を上げ続けなくてはならない。仏教では六道輪廻を説くが、創価学会はこれを現世における境涯のことであると解釈する。 脱会者・批判者が、現実に地獄の境涯に落ちる姿を信者に見せることが、彼らにとっては正当性のあかしなのだ。※ 創価学会員が言う、標的を「落とす」とは、「地獄の境涯に落とす」という意味である。

○価○会の嫌がらせ

創価学会の嫌がらせ その1 巧妙な手口

 

創価学会が、非学会員に対して嫌がらせをするという話は、多くの方が耳にしたことがあると思う。
しかし、実際に被害を受けたことのない方は、それがどこまで事実か、半信半疑という向きも多い。
創価学会の嫌がらせを、警察が事件化したり、マスコミが取り上げたりしないのには、相応の理由がある。

1.警察が事件として扱えないレベルの嫌がらせを行うこと
2.証拠を残さないこと
3.精神病によくある症例(幻聴等)を、嫌がらせで人為的に演出するという手口

例えば、不快音による嫌がらせは、それが事実であったとしても、よくある生活音によるトラブルと区別しにくく、
警察に相談しても、「民事上の係争として、当事者どうしの話し合いで解決してほしい」と言われるだけで、
余程のことがなければ事件化されない。また、犯人を特定する証拠をつかむことが難しい場合が多い。

創価学会の嫌がらせは、巧妙で物的証拠をつかみにくく、しかも、被害者がそれを訴えても、精神を病んだ
人間の被害妄想と区別しにくい手口のため、被害者は孤立し、中には本当に心を病んでしまう者もいる。
このようなやり口で、標的を追い込む創価学会は実に悪質で、反社会的カルトであることは疑う余地がない。



創価学会の嫌がらせ その2 なぜ嫌がらせをするか

 

創価学会の嫌がらせの標的になるのは、主として、勧誘に応じない者や、創価学会を批判した者である。
このような人間を「仏敵」と認定して、徹底的に不幸になるように追い込んでいく。

創価学会は、現世利益を重視し、しかも自らのみが正しい宗教であると自称しているので、勧誘されたのに
入信しない者や、創価学会を批判した者が、幸福な姿を見せていては、信者に対して示しがつかないのである。

 

 

創価学会の嫌がらせ その3 嫌がらせを正当化する反社会的な教義

 

学会員が、このような反社会的な人権蹂躙を組織的に行うのは、その教義にも理由がある。 創価学会では、「法」を3つに分けて考える。1.仏法(創価学会のみが正統な仏法とされている) 2.国法(国が定めた法律) 3.世法(常識) ◎ 仏法(創価学会)は、国法(法律)や世法(常識)に優越するとされている。学会員のモラルに欠ける振る舞いや、押し付けがましい投票依頼に閉口した経験がある方は 多いであろうが、このような教義が彼らの非常識で、はた迷惑な行動の大きな原因であり、 「警察に捕まりさえしなければよい」との考えのもと、犯罪的な嫌がらせに精を出す理由である。

 

 

創価学会の嫌がらせ その4 

 

被害を受けていない方へネット上で目にする「集団ストーカー」のうち、どれが本当に創価学会による被害なのか、あるいは 精神病による被害妄想なのか、はたまた創価の嫌がらせに追い詰められて心を病んでしまったのか、 峻別するのは難しい。しかし、実際に創価学会による被害が、相当に多いことは事実である。創価学会が、かつての折伏大行進と称する、強引な勧誘を全国的に繰り広げていた頃と較べると、 表面上、大人しくなったように見えるからと言って、それに騙されてはならない。実際には、現在でも被害を受け、泣き寝入りを強いられている者は日本中に数多くいるのである。 学会員の中には、長年嫌がらせを続け、信仰を口実に他人を苦しめることを生きがいにしている輩もいる。 現在被害を受けていない人も、明日は我が身と考え、創価学会の危険性・反社会性を認識してほしい。

黒い手帖創価学会「日本占領計画」の全記録を読んで 3

公明党委員長で元創価学会員、矢野絢也氏が黒い手帖を執筆した経緯、創価学会による政治評論家活動の中止の強要、黒い手帖の強奪と家捜し、家族にまで及ぶ監視・尾行、多額の財務の要求、激しい誹謗中傷など、公明党が氏を名誉毀損で提訴したのを皮切りに、様々な人権侵害行為を告訴、そして勝訴。


政界引退後、政治評論家として活躍していた矢野氏が、黒い手帖のメモをもとに「文藝春秋」に執筆していた手記の中で”政教一致”に触れた文章が学会内で問題視され、危険人物と見なされ見せしめの意味もあり、容赦なく徹底的に攻撃されることとなったのだった。


矢野氏の心情と創価学会の敵対者への対応から和解はないということを学びました…


告訴に踏み切るまでに、矢野氏は様々な要求を突きつけられていたそうです。


「事を穏便に済ませ、学会を敵に回したくない一心で、青年部や公明党議員OBらの要求をやむをえず丸呑みした」とあります。


最初はわりとハードルが低い要求なんです。


文藝春秋の手記について誤りを認め、謝罪することと100万円の寄付です。


和解したい一心で要求を受け入れても、これで終わりではないんですよ。


最終的な目的は矢野氏の社会的地位を剥奪し、財産も没収し、人間関係も壊すことです。


矢野氏が要求を受け入れるたびに、新しい要求がどんどん増えていきます。


要求を飲んでも激しい誹謗中傷を終えるつもりはないようで、「悪口をいわれても学会とともに行くことが大切」と苦行を強いられています。


和解が通用しないので、裁判で勝訴するしか解決方法がなかったのかもしれません。


次の記事は矢野氏が学会を敵に回したくなかった理由です。

アンチ創価学会です。山梨県東部で組織犯罪集団ストーカー被害にあっています。 集団ストーカーとは徹底的に個人を追い詰めるいじめです。人権侵害犯罪です。 この犯罪の問題は被害にあっても加害者が適切に処罰されないことです。 問題を解決するためには法の改正が必要です。そのためにたくさんの方にこの問題を知っていただきたいのです。 <検索ワード>  集団ストーカー、組織的犯罪、ガスライティング、統合失調症、盗聴、盗撮、テレパシー、サトラレ、 思考伝播、考えが伝わる、幻聴、思考盗聴、自殺